龙王庙里的空觉师父本想到前殿里闭门安歇，没成想却碰到了大雨中无家可归，来庙里避难的父女三人。空觉师父把此三人安顿在了后殿，吃喝完毕，一切停当完了以后。就问那人雨停了家没了，今后将有何打算呢？那人说，要继续跟着慈河走，直到尽头。活要见人死要见尸，要找到自己的婆娘下落。空觉师父道；“好一个有情有义的庄稼汉子，你的婆娘能嫁给你，真是一生的幸福和造化，我都为她自豪骄傲。你要找寻她的下落其实也不难，慈河绵延几百里不知道经过了多少坎坎坷坷，回肠荡气，汇百川而不绝，滔滔奔放，摇曳不辍来到这里，似壮士投名主，群星汇宇宙。只有慈峪镇的魅力，使她相惜相爱，经由而过，唯慈峪镇而不舍，那是慈峪镇子上人们的福气，也更是慈峪镇的灵气的闪耀和荟萃。我们出家人也是更讲‘缘分’的，慈河与西河两河相吻，携手涓流。才将这一片神奇而美丽的土地环抱起来，才将这片沃土上的人们蕴育成了聪明勤奋的世代传人。慈河来到这里而驻足，流经这里而安歇，如万马奔腾来此渴饮，又似雷雨电掣蓄势储力。”
“哪又与我的婆娘什么相干呢？”那人打断了空觉师父似吟诗作画般对慈河的颂扬，不耐烦起来。他全然忘记了那人的婆娘就是跟着这条空觉师父所谓的人间仙河而不知去向，杳无音信的。
那人的问话，无疑之中，使空觉师父心里泛起了一阵的不快，煞了不少空觉颂歌的风景。空觉师父道；“‘千江有水千江月，万里无云万里天’，施主，莫急躁，莫轻浮，世间万事自有定数，听我慢慢地道来”。
那人听出了空觉师父的不悦，脸上抽搐了一下，露出了一丝的难为情，就耐下性子来听空觉师父的“阔谈”。
空觉师父也是身居幽门少有宾客，执鱼击磬枯燥诵经。平时里只有与小沙弥相继为伴苦渡世浮，甚是清苦。和镇子上的人们也少有来往，也有的时候，人们生病遇难，多方求医无果也来找他求诊赐灸，医治除病，他也都尽心尽力地望闻问切，热心相助。龙王庙里也有他和小沙弥从仓谷爷岭上采摘挖掘回来的不少的灵丹妙药，常常被他说成是，“救人一命胜造七级浮屠，取自于仓谷爷岭，施治于他的子孙”，而不收任何的钱财费用。但尽管如此，镇子上的人们还是很少来龙王庙里来求诊的，除非是莫过于他空觉师父的妙手的要紧之事。不是他不尽心尽力，有求不应，也不是他装腔作调，为难刻薄。不是，全然不是。那是为什么呢？用他自己的话来说就是“出家人还是远离这世尘之事为妙”。这慈峪镇子上的民俗世风他是知道的，人们的骨子里都传承着“滴水之恩当涌泉相报的”血脉，哪怕即使是，来庙里求一味草药配方治病，多少日子见了你都唯唯诺诺，感激不尽。有时，过年过节和家里来了客人就来央求空觉师父到自己的家里陪客坐席，视为上宾。空觉师父都一一回绝，不是嫌人家热情不周，待客不到。空觉师父心里明白，过年过节来客人，人家都是要割几斤猪肉，打几斤好酒，来招待客人的。出家人讲究的是吃斋念佛，看见这场面就罪该万死 ，那里能去赴宴受请呢？再者就是，自己身着出家人的打扮和穿戴，更不宜久坐在一般百姓家里这种场合，是的人家看见了心里别扭不舒服。久而久之，空觉师父人为地就切断了和镇子上人们的礼尚往来。这样一来，也就是让镇子上的人们没有了报答他的机会。
尽管如此，也有会来事的，看出来门道的人们。龙王庙的西边，西河的东岸是一片很大的开阔地，镇子上人们的菜园都在那里，一年四季只是冬天没有蔬菜可摘。 春夏秋的品种一应俱全，人们每每出西门去菜园里摘菜回来，都要经过龙王庙的门前往回走，就隔三见五地从背着的柯楼里抓过来几把菜以示感恩。这青翠碧绿的鲜菜，丝毫没有杀生的痕迹和荤腥，没有办法空觉师父也就只好笑纳了。偌大的一个慈峪镇，空觉师父和小沙弥吃些个菜那真是九牛一毛不值得一提。
空觉师父也是一个喜欢聊天逗乐的和尚，只是镇子上的人们很少逗留在这里跟他拉拉家常，给完菜后扭头就走万事大吉，这也让空觉师父心里多有些惆怅和抑郁。谁让咱们每日里生活在吃斋念佛的大殿之中呢？菩萨金刚的都像些凶神恶煞，难免人家看了不舒服，心里不好受，怪怪的怕怕的，怨不得人家，阿弥陀佛。
今天死活是盼来了一个能和自己拉拉家常叙叙事的施主，但人家全然对他所讲的什么人间仙河没有兴趣。人家只是想听他嘴里指出来的“明路”，而非对这深恶痛绝的慈河的颂扬之词。空觉师父也就只好往下道来这能让客人感兴趣的话头。
“要说慈峪镇确实是一个人杰地灵的宝地不假，慈河来到了慈峪镇就把一路聚攒下来的能量和蓄势，沉浸在了这宝地之中，佛不讲财更不信运弘扬的是缘，可是 ，这慈峪镇却占尽了佛里佛外的灵气。这怎么能让世人无不感到惊诧呢？
那么，空觉师父的一番话，道来的是何缘由呢？
我们下次再说。
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